西史辨伪的历程

欧美部分：

1440年，洛伦佐·瓦拉揭露《君士坦丁赠礼辨伪》（VALLA，ON THE DONATION OF CONSTANTINE），揭露教会对《君士坦丁赠礼》的伪造，质疑教皇国的合法性。

16世纪前后，[西班牙]de Areilla质疑中世纪伪造了上古史与古典史，这一观点对启发了哈杜因（Harduini，1646~1724）。

1690年，[法]哈杜因完成《古代作家批判导言》（Jesuitae Joannis Harduini，Ad Censuram Scriptorum veterum prolegomena），揭露传教士伪造了几乎所有的古代文献，并谎称拉丁文本为教堂发掘，希腊文本为东罗马西传。这是欧洲第一本系统考证古典文献真实性的著作。

1697年，[英]本特利完成《论法拉利斯的书信：以回应尊敬的查尔斯·波义耳的反对》（Richard Bentley，A dissertation upon the epistles of Phalaris : With an answer tothe objections of the honourable Charles Boyle, esq.），质疑法拉利斯、地米斯托克利、苏格拉底、欧里庇得斯等几人书信以及《伊索寓言》的真实性。

1817年，[法]德朗布尔完成《古代天文学史》（Jean Baptiste JosephDelambre，Histoire delastronomie ancienne）。德朗布尔是法兰西科学院院士、前巴黎天文台台长、米的制定者之一。该书质疑托勒密的真实性，但书中并无中国天文学史。

1878年，[英]约翰·威尔逊·罗斯完成《塔西佗和布拉乔利尼：15世纪伪造的编年史》（John Wilson Rose，Tacitus and Bracciolini: The Annals forged in the XVth century），质疑波焦·布拉乔利尼为塔西佗著作的伪造者。波焦曾任教皇秘书，以博学与欺骗闻名。1425年，波焦·布拉乔利尼伪造了《日耳曼尼亚志》。1429年，波焦·布拉乔利尼伪造了包括后六卷《编年史》和前五卷《历史》在内的一份手稿。这份手稿成为用于伪造此前流通的版本的底稿。

1890年，[法]波利多尔·奥沙尔完成《塔西佗之编年史和历史的真实性》（Polydore Hochart，De lauthenticité des Annales et des Histoires de Tacite），进一步质疑塔西佗著作的真实性。作者认为，波焦伪造的手稿是由让·弗朗索瓦·布拉乔利尼（Jean-Fran ois Bracciolini）间接提供给利奥十世的，他是波焦的儿子与其私人图书馆和文献的唯一继承人，当时他恰巧也是利奥十世的秘书，他使用了一个匿名中间人来逃避嫌疑。

1977年，[美]罗伯特·罗素·牛顿完成《托勒密的罪行》（Robert Russell Newton，TheCrime of Claudius Ptolemy），质疑托勒密天文数据为伪造。罗伯特·罗素·牛顿主要从事卫星定位科研工作，为了保证卫星工作，他专门研究了欧洲的天文学史，并由此发现托勒密的伪作问题。他利用自身专业的数学知识，详细分析了托勒密天文学参数与托勒密星表的来源。本书的续作为《托勒密天文参数探源》与《托勒密星表探源》。

1994年，[英]吴芳思主编《马可·波罗到过中国吗？》（Frances Wood，Did Marco Polo go to China?）指出，马可·波罗遗漏了长城、茶叶、缠足、印刷术、汉字等中国的标志性事物；马可·波罗自称在扬州做官之事于史无载，提供投石机协助蒙古大军攻陷襄阳之事与史书记载不符。吴芳思据此判断马可·波罗“可能从来没有到过比他家在黑海沿岸和君士坦丁堡的贸易站还要远得多的地方旅行”。这一结论遭到国内学者杨志玖、黄时鉴等人反对，他们认为这些疏漏可以忽略，而书中一些具体记载是相当精确的。

2008年，[以]施罗默·桑德《虚构的犹太民族》。施罗默·桑德是以色列特拉维夫大学历史学教授，法国社会科学高等研究院客座教授。施罗默·桑德指出，“犹太民族”是犹太复国主义者虚构的概念，事实上，犹太人的构成是极其复杂的，其中很多都是来自阿拉伯人和突厥人；作者引用了大量资料证明，最初的犹太人并没有被“流放”，而是改信了基督教与伊斯兰教，那么现在的巴勒斯坦人才是这些祖先真正合法的继承者；犹太人是一个范围在不断变动的宗教群体，当代犹太人形成于卡扎尔地区。此书续作为《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人？》。

2012年，[美]巴特·埃尔曼《伪造与反向伪造：早期基督教论战中的文学欺骗》（Forgery and Counter-Forgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics）。教会在中世纪长期垄断文献、文字系统，伪造了福音书、彼得保罗的书信。8世纪，教会伪造《君士坦丁献土》，为丕平献土（756AD）与“教皇国”提供法理依据（洛伦佐·瓦拉《<君士坦丁献土>辨伪》最终证伪该文件）。9世纪，教会伪造伊西多尔教令集（The pseudo-IsidoreanDecretals），遭到库萨的尼古拉枢机主教，Centuriators 的马格德堡，布伦得尔Blondel等人质疑。

2014年，哈维尔·马丁内斯《古典文学的赝品和伪造者》（Javier Martínez，Fakes and Forgers of Classical Literature）。此书质疑大量罗马古典文学著作，包括《奥古斯都史》（The Historia Augusta）。西方古代手稿的真实性始终都很可疑，其实是伪造和杜撰的产物。如：1556年，阿诺德·费罗努斯（Amoldus Ferronus）出版罗马时代的希腊作家普鲁塔克的部分著作，谎称从希腊原版翻译成拉丁文。安东尼奥·格瓦拉（Fray Antonio guevara）出版《沉思录》（Marco Aurelio），他自称从佛罗伦萨图书馆里发现并翻译原版。实际上，这是安东尼奥·格瓦拉伪造的作品，并无底稿。

2015年，[英]阿瑟·弗里曼《虚构的图书馆：公元前400年至公元2000年，与文学伪造有关的书籍和手稿集》（Arthur Freeman，Bibliotheca Fictiva: A Collection of Books &ManuscriptsRelating to Literary Forgery, 400 BC-AD 2000）。此书质疑公元前400年至公元2000年的与文学伪造有关的书籍和手稿的真实性。

2017年，[美]约瑟芬·奎因出版《寻找腓尼基人》（In Search of the Phoenicians）。此书阐述“腓尼基人”是基于近代民族主义思潮构建的伪概念。

中国部分：

1799年，[清]阮元《畴人传·卷第四十三》，揭露西方科学伪史，质疑托勒密、喜帕恰斯及其科学成果的真实性。

2002年、2006年，真假之道《中国人编的西方历史大多属于伪造》率先质疑古典文献传承、编年以及文字载体的真实可靠性，在方法论上大致有了文献学这一范畴。

此文2002年在兴华论坛首发，以《西方古代历史大部分出于伪造》为原标题，作者自称“化石”。此文经修改后，在2006年11月02日11:25 于搜狐读书社区更改发表，以《中国人编的西方历史大多属于伪造》为标题，自称“真假之道”。

2010年，生民无疆在天涯论坛发帖质疑古希腊伪史，开启了国内反西方伪史的浪潮。如今这一系列帖子已被天涯删除。

2011年9月，江晓美《文明古国财经故事4·山神的圣歌：古希腊、古罗马财经故事》。此书以中国正史文献为依据，以历史地理学为准绳，驳斥了“横跨欧亚非的史前古希腊帝国和史前古罗马帝国”的伪史，并分析了4世纪前后欧洲的生产力水平、经济与人文特征，探究了文艺复兴的金融背景。

2012年5月，生民无疆《包装出来的西方文明》出版，此书对西方历史叙事提出质疑，着重阐述了西方社会发展的落后性。

2013年12月，何新《希腊伪史考》出版，质疑希腊历史叙事的可靠性、真实性，并提出文艺复兴时期教会伪造了古典文献的观点。虽然阐述较杂乱，但这是中国国内第一本系统质疑希腊史真实性的著作。

2015年，何新出版《希腊伪史续考》，彻底否定了希腊史的真实性，并质疑罗马早期历史的真实性。但其局限性在于：不对阿拉伯史产生质疑，也不承认中学西渐，对中东地区的原创文明成果抱有幻想。

2015年6月，董并生《虚构的古希腊文明——欧洲“古典历史”辨伪》出版，利用国内相关的与翻译的反欧洲中心论资料，对希腊史提出彻底的否定，也完成了对莎草纸伪文献的系统证伪。局限性在于：没有利用国外的一手资料，难免在一些信息上产生认识偏差，对文献学的应用大多停留在可靠性分析，而缺少断代分析。

2017年6月，诸玄识《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》，介绍西方学者的辨伪成果，将中学西渐的概念引入西史辨伪。局限性在于：对于伪史编造者的判断产生严重错误，高估了斯卡利格尔年表，忽视了牛顿年表的作用。

2017年以来，文行先生发表《<几何原本>大揭秘》等系列文章，提出明末西传说。此说忽视、掩盖了元天文学西传与西方文献版本的层累伪造，观点日益偏激。

2018年~2020年，非子在天涯发表《大回环》三部，全面、系统地质疑了西方历史的真实性，相当程度上利用了西方文献的版本学信息，但并未认识到文献的重要性。

2019年，第一届西史辨伪论坛在北京召开，全方位地总结了在各个学科领域的研究成果与方法，形成西史辨伪学派，包括河清、李树军、孟晓路、程碧波等其他关键人物。

自2019年开始，陈大漓陆续发表了“破解李约瑟难题”系列文章，成果如下：

1.用文献学方法揭露洛伦佐·瓦拉伪造了《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》。

2.提出元末经度、机械钟、浑仪、简仪等中国天文学成果或天文学仪器大量西传，欧洲借助经纬度方法证明了地球概念。

3.伪托勒密《天文学大成》抄袭了维也纳学者雷格蒙塔努斯的作品，初版于1492年。1528年，卢卡·高里科伪造了喜帕恰斯。

4.完成牛顿《古代诸国修订年表》年表部分翻译工作，提出牛顿年表是现代通行编年伪史的底稿，并在此基础上创作《新年表》。

5.揭露《古埃及王表》的层累伪造，并在河清、李树军基础上提出霍华德·维兹伪造了吉萨金字塔群。

6.用文献学方法研究伪荷马《伊利亚特》、《希罗多德历史》、伪修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、伪托勒密《天文学大成》、古希腊天文学、古希腊代数……否定阿拉伯著作史、古希腊、古埃及、古亚述、古巴比伦、苏美尔、迦勒底等主要由欧洲学者构建的伪文明史。

2021年初，西史辨伪学派在天涯论坛遭受重创，绝大多数内容被删除。

2021年10月1日，《西史辨》创刊，其首卷《欧洲文明史察疑》已于8月出版。

2021年12月4~5日，第二届西史辨伪论坛在太原召开，大半部分辨伪者支持明末西传说，西史辨伪进入停滞期。