（明代 白玉鹿摆件）
求玉之道，首在自心。
昔之圣贤，比德于玉。
若无玉德，岂有玉缘？
目前，中国的仿古玉器之风很盛，主要集中在河南、安徽、江苏及浙江，如很多拍卖公司所拍的所谓“战国汉代玉器”，95%出自江苏的邳州。邳州做仿古玉器销往全国各地，在这个过程中有很多不法商贩将这些仿古玉器伪造成出土古玉，欺骗购买者，以假乱真。
下面学习一下仿古玉器鉴别要点。
[一]古玉之六难仿
根据专家们的经验和收藏实践，我们总结出了仿古玉的六大难仿之处。对于这些难仿之处，如果我们能熟知其难所在并能予以破解，自然就能更容易地分辨出真假古玉。
1、“光气”之难仿。
高古之玉，委身于土，历之千年，然一朝出土，则光华自现。虽朽如鸡骨，亦不失其光。——然“光气”之谓，其华在“光”，其精在“气”也。如雾如烟，若有似无，须用心察之。有光无气，失之“贼”也。
上图：高古玉器（清宫旧藏）
下图：仿古玉
2、“熟旧”之难仿
前辈譬古玉之熟旧“如白水煮萝卜”，颇为形象。而古玉熟旧之原由，盖因岁月地理之煎熬，致玉肌松弛，外表观之，若水乳充盈。凡未经长期入土之玉，难成此状。唯“老料新工”之仿品，虽熟旧无异，须详察其工耳。
3、“皮壳”之难仿
古玉之皮壳，乃数千百年寒暑交替、水土侵蚀所形成，不同地域所出之古玉，虽年代相仿，亦皮壳不同。或水坑、或干坑、或沙坑、或碱土，各有其状。近年高仿，虽做皮工夫大有改进，对于明眼之藏家，亦不难识别——或沁浮、或皮燥、或色异、或神伤。
4、“工艺”之难仿
今之高仿，舍利器而就手工，故仅以“新工”“老工”为标尺，已非良策。然仿品以利当先，手工故可学，手艺难到位。如良渚之刻画、战汉之游丝、西周之毛道、红山之打磨……如对比真品之工艺，仿品之陋毕现矣。
上图：高古玉器（清宫旧藏）
下图：仿古玉
5、“规制”之难仿
汉之以往，美玉为神灵帝王所专享，其规甚严，其制甚谨也。今之做伪者依图录仿之，然往往不合其矩也。以良渚为例，真品神人纹之细腻、精确，惟感叹神工耳，诸多仿品，从未稍近之。
6、“神韵”之难仿
形故可仿，神之难求。古之玉工摒全神、穷心力而为之，或精巧绝伦，或质朴大方，皆神态盎然。伪品则或追形似而忘其神，失之拘谨；或臆其形而改其神，失之陋鄙。
[二]古玉之七大鉴别要素
古玉特有的“皮壳”，即玉器长期与空气接触形成的类似“氧化膜”表层，并不平整，呈融蚀状，视之微有温润的宝光，而新玉则因人工打磨的关系，光泽较亮，但多为浮光。
1、什么是水银沁?
古玉沁色中的黑色，俗称“黑漆古”，为长期受水银沁蚀而成，所以，又称此类玉沁为“水银沁”，但并不完全正确，古玉形成黑色，有两种因素：第一、为原玉质，即黑色玉(或称黛玉)与一般白玉共生，被认为是沁色。第二、一些银铜材与玉复合而成的钗及古玉器，与金属接触的部分，常使玉器形成黑色沁，其中，尤以银、玉嵌合器所见较多，所形成的黑色也较深(但亦有不沁者)，故而古玉中的黑色沁，应为玉器与有机金属接触所形成，不仅限于水银。
上图：高古玉器（清宫旧藏）
下图：仿古玉
2、什么是朱砂沁?
从沁色与质变状况观察，朱砂中的大量氧化汞，对玉器形成的质变多于沁色。玉器与朱砂长期裹合，出土后，尚有部分朱砂附沾于器表，但从器中砂垢剥落处，均泛白色，可知入土古玉器，长期与朱砂结合，可使玉器产生白色变质。玉器因曾长期与朱砂接触，部分器表已呈白色质变，但有些高浮雕会使部分器表未与朱砂紧密接触，保有原玉材的青玉材质，此即为古玉行家所常称的“开窗”。
3、什么是铜绿沁?
玉器受铜沁后，呈青色沁色，铁器遇水，极易生锈蚀，且在生锈过程中，锈铁体积会产生膨胀，致使玉器由内向外，产生黑色沁，若去除锈斑，铜、铁与古玉长期入土的沁色品相，是相当类似。
4、什么是鸡骨白?
玉器有部分入沁呈鸡骨白色，除火烧葬玉外，一般墓室含有大量强碱(生石灰)，亦可能沁蚀玉器，呈此类品相。而我国自古即有利用石灰收燥墓室的习俗，此亦为我国出土玉器中鸡骨白沁色较多的原因。
5、什么是老土大红?
玉器有部分入土呈褐红色，这类入土品相，一般认为受附近之铁元素所沁，如陪葬物之铁器等，造成玉器表面呈溶蚀之褐红色，而非朱砂所沁(根据经验，朱砂只沾染器表，而不能沁入，稍微清洗即可)。另外，若为染色，只能染于表面，不能深入玉里，稍加盘玩则脱色。
上图：高古玉器（清宫旧藏）
下图：仿古玉
6、什么是钉金沁?
玉器入土后，大部分表面积呈点状或小块状之凹陷，颜色呈金黄色，好比把金点钉在玉表上，且凹陷处深浅不一。历代亦有仿制钉金沁者，将玉表制成点状之均匀斑点，再染制黄色斑块，极不自然。现今仿制者，则利用金刚钻于器表钻出小斑点，亦极均匀，此类仿品稍加注意应可分辨。
7、什么是唐烂斑?
玉器入土后有部分表面由于沁蚀严重，使玉表呈现大面积之凹陷状，蛀孔蚀斑部分即唐烂斑。此类沁蚀，由于受沁过于严重，往往使玉器过于残损而失去其完整性，因而降低其收藏价值。
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