古代教辅市场有多卷？白居易、朱熹、吕祖谦等大神也纷纷下场

虽然高考已经过去一段时间了，但考生们也陆续拿到了录取通知书，不久将会进入心仪的学校，开始人生崭新的历程。

但另一批准高三学子们，却在为未来努力拼博，“备考”也即将成为他们未来一年的主旋律，每位学子的书桌上，也摆满了厚厚的教辅。

不得不说，现在各种辅导也真是“卷”，随便逛一下校门口的小书店，就会看到琳琅满目的各种辅导书。

有同学可能羡慕旧时代的学子——他们只需读好圣贤书，并不会做这么大量的习题吧。

您还真想错了，古代搞起教辅来，花样比现在是只多不少。

县太爷也难处理“教辅”图书的明争暗斗

在古代科举是一般士子进阶的唯一阶梯，一朝成名，便跨越阶层成为人上人。为了应对考试，各路人马都想来教辅行业里分一杯羹。所以古代教辅市场的“内卷”现象比现代辅导书市场有过之而无不及，因为一些大人物也参与其中。

先说一件发生在明朝末年的故事。寻时崇祯皇帝刚上位。一天，江西临川的知县张采收到了两位好朋友的信。在信里头，这俩人联名，实名举报一个叫艾南英的人。

艾南英也可谓当时的文坛领袖，但他非常厌恶八股文，曾经和三个好兄弟一起写文章痛骂大太监魏忠贤，还被当时的人称为“江右四大家”。

而这告状的两个人，也不是籍籍无名之辈，是当时一个著名组织“复社”的发起人。这个复社影响力非常大，朝堂上的官员和学子，自称是复社成员的能有小一万人，几乎是个小政党。

一边是江右四大家，一边是“复社”发起人，都是混文化圈的牛人，哪方张采都惹不起，他陷入两难之中。

这双方的矛盾因何而起呢？原来，他们矛盾的起因，是因为因为到时的教辅用书——《房选》，就是为“揣摩八股，切磋学问，砥砺品行”而专门撰写的书籍。通俗一点，类似现在的《步步高》和五·三这类教辅书。

举报信里说，艾南英在编写教辅材料时，除了对科举八股文写作进行了专业分析之外，还夹杂了许多攻击友商同行的过分言论。

张采不敢去仔细查证真伪。因为不管查出什么结果，都得罪一大批人，落个乌纱帽不保。

科举教辅史上第一个吃螃蟹的人——白居易

科举教辅史上“吃螃蟹”的第一人，竟然是大诗人白居易。他搞出来的教辅还有个很好听的名字，叫《策林》。

《策林》这本教辅比较类似于历年必考真题的合集。除了搜集历年题目之外，这本书最大的卖点，是书里面有很多白居易本人备考科举时用过的绝招。

白居易可谓是当年的考神，他中举的时候还不到三十岁，出成绩当天，他还跑到长安大雁塔下去炫耀自己的战绩，说自己是中举的“十七人中最少年”。

按咱现在来看，三十岁都已经博士毕业了，一般人参加工作几年了。但在唐代的科考战场上，四五十岁能中进士都算很不容易的。不到三十的白居易确实是少年有为，值得骄傲。

按理来说，白居易考上进士就应该平步青云步步高升了，但现实却和他想象的完全不一样。

首先，拿到进士身份不代表就能顺利当官，自己的未来怎么走还是未知数。

其次，唐朝长安的房价实在是太高了。就连唐玄宗时代的大宰相姚崇，都没能在长安城给自己分出一套“福利房”，更何况白居易呢？人“穷”志“短”，白居易想到了一个生钱的法子，他决定将这些年的备考心得，全部解析出来，汇编成册，让备考的士子们“付费阅读”。

对于唐朝科举的进士科来说，最大的重难点就是策论。那时候的策论和今天的高考作文非常像，题目抽象分值大，主要考核应试者的综合能力。

于是，白居易的教辅就在这个难题上下了大功夫。他把常考的策论题目分成了八大类，包括怎么做皇帝、怎么教化百姓、怎么统治军队等等，然后就着这八大方面写了好几十篇范文----高分范文就是这么写的。

后来，白居易又研究了吏部选拔考试，改写了一部破题“红宝书”——《百道判》。这本书一经面世，大受好评，连官方都专门站出来为白居易点赞。

科举“培训班”石鼓书院诞生了

当天下士子沉迷于白居易的押题宝典时，有位叫李宽的文人另辟蹊径，他要办科举辅导班了。

李宽来到湖南衡阳北边的石鼓山上，利用手上为数不多的闲钱，开了一所书院。在书院附近盖了几座小型论道场，方便学生们辩论。但李宽的超前规划和长线的收益，显然不能打动士子们躁动的内心。

直到唐朝晚期这种情况才有了变化。当时政局不稳，战争多发，官府办学断断续续，许多士子失去了稳定的学习环境。学子们才发现李超的规划多么伟大。而处于山水之间的书院，也终于变成天下士子眼中的香饽饽，迎来了生源大爆发。

大文豪也办起了辅导班

科举人才的培养模式，在宋代变得更加成熟，大文豪朱熹也加入其中。

在讲朱熹之前，先了解宋代的教辅行业的状况。

宋代是个非常重视文化的朝代，科举考试也发展得也非常完善。因此，学生们也自然大力响应政府“学而优则仕”的号召，努力备考科举。

同时，还有一个客观原因，那就是宋代印刷术的发展。活字印刷出来之后，书籍的出版和阅读都变得更加方便，教辅书还能批量生产，一次印个几百本都不在话下。

有辅导机构，也有便宜的辅导书，士子们为了静心复习科举，纷纷跑到书院去接受系统培训。整个两宋时期，学子们都在书院扎堆学习，书院们也都各出奇招，打造自家品牌，把培养学术人才和科举人才当成最高目标。

对于这一切，大文豪朱熹一开始是非常不屑的。打根上，他对科举就非常不屑。他曾经说，如果南宋想要恢复到北宋的繁荣时代，至少要先把科举停三十年再说。

不过，朱熹绝对没想到，去一些书院开了几次专题讲座之后，就成为了科举培训班爱好者和拥泵者。估计是不仅干这个能赚到钱，还能有一种强大的满足感吧。

在一次讲课的时候，朱熹苦口婆心地和学子们讲，说“科举取士久矣，名儒巨公皆由此出，今之为士者固不能免于此”。

他的意思是说，科举还是读书人的唯一出路，大家还是要好好考。

朱熹不光自己搞科举培训班，还喊着同是“东南三贤”的吕祖谦一起下海。

显然，吕祖谦更有商业头脑，制定的培训计划也更加的系统化、条理化。

在给朱熹的信里，吕祖谦非常认真地分析生源的特点，还根据特点制定学习计划。

吕祖谦认为，在复习科举这件事儿上，学子们面临的最大问题就是和其他人没有交流，只是自己闷头学，很容易累，也不了解别人的水平。

所以，他的书院就要让学生们抱团一起学，有好的知识和方法大家一起分享，有最新的信息也可以一起交流。

为了实现这个目标，吕祖谦还发明了一个制度叫“十日一课”。他会每十天都给学生留一篇策论的题目。但凡是找他补习的学生，无论文字基础如何，十天都要写一篇时事作文。一方面，学生们练就了文笔、熟悉了朝政大事。另一方面，也让学生之间有了可以交流的话题。

他还学习白居易，借着书院的名头，出版了金牌导师吕先生的押题法宝“小黄书”----因为这个书皮是用黄色的布帛包裹的，所以在市场上还有个花名叫黄册子。

读书人盛传，只要得到这本“秘笈”，就算不能科举及第，也更容易出人头地。

吕祖谦一顿操作猛如虎，却给朱熹造成了巨大的困扰。有了吕祖谦的黄宝书，谁还乐意去听他慢慢悠悠地讲课呢？

于是，两大金牌导师暗生矛盾，暗自较劲。

吕祖谦不让弟子们和穿短衫的老百姓交往，怕学生们染上市井的恶习。朱熹就批判说，这严重违背了孔子提倡的“有教无类”原则，顺带黑一句吕祖谦，说他不适宜教书育人；

吕祖谦十分喜爱苏轼的文章，没事就叮嘱弟子们多阅读、多模仿、多抄写，朱熹便批判说，不应该看苏轼的作品，因为苏轼只是一个文学家，举子们都是要做政治家的。

不过，朱熹嘴上虽然骂吕祖谦，但他也不得不承认吕祖谦的教法很有成效。他还亲自把要参加科举的长子送到吕祖谦的门下。最终，在吕祖谦的教导下，朱熹的儿子也成为了一代名士，入朝为官。

官方“辅导班”和私塾的产生

书院书院人人叫座，朝廷也没有完整的一套教育理念，就想把书院从全私立变成官私合营。

首先，官府把书院校长的名额，收归国有，让朱熹、吕祖谦这样的大教授竞聘上岗。

其次，国家规定，进入官方书院学习的考生，都可以在书院中享受类似正式科举的“一模”、“二模”，而且每次考试成绩都经过官府认证审核。模拟考成绩好的考生，还有官方奖学金。

但那些住在偏远地区的学子，家里条件又不好，不能去官方的书院就读。因此，到了南宋晚期，靠乡间学校或者家族主导的私塾就越来越多了。

而且，这些小规模辅导班学出来的孩子，也未必就不如学院派的考生。根据记载，宋代很多偏远地区的出身的学霸，都是靠着乡学和私塾考上来的。

明清时期的教辅——《时文》

明清的科举范围和两宋时期明显不同，考试内容就是四书五经，格式就是八股文。

官方会把乡试和会试里的优秀文章挑出来刻成书，免费印刷送给考生们阅读，来代替唐床时期的“付费阅读”。

不过，这份国家出版的“优秀作文集”，收录的只是考中进士者的卷面作文，没有考官的具体评点，也不会解释给出高分的理由。

于是，有人敏锐嗅到了教辅的新商机。他们花大价钱请了一批金牌讲师，专门编写更有针对性的教辅材料。

首先，他们根据四书五经的科举考试大纲，把历年考得多的部分找出来，再仿照着官方出题的思路来出模拟题。

其次，他们把每年优秀学子的中举的文章都拎出来，让讲师们进行分析和解读，形成一本新的八股文范文集，取名叫“时文”。

“时文”让众多学子看到了考高分的捷径。他们纷纷摒弃原始教材，转身来研究这些教辅材料。

但这群人刻苦研究“时文”，只是投机取巧，而忽略了读书的根本，很容易成为“高分低能”。明朝中期的大学者谢铎就严厉地斥责这些投机取巧的考生。

谢铎给皇帝连着写了好几篇奏折，希望朝廷能把这些“时文”教辅全都给烧了，让它们不要再祸害人。但在浮躁的学风下，没人理会这位老儒生的建议。

直到明朝末年，科举时文的编写依旧是很大的一块蛋糕，开头提到的教辅风波，也就是两位教辅名师互相较劲、抢占市场份额。

随着书社不断发展壮大，从里面也走出了不少科举名家，他们中的不少人成为了影响历史走向的重要人物。

但也有饱受煎熬、屡试不中的“落榜生”，比如李时珍、蒲松龄、吴敬梓等等，他们虽然没能在仕途上取得成功，其成就却被人永远地铭记和尊重。