安史之乱是唐朝由盛转衰的重要转折点，众所周知安史之中的安史指的就是以安禄山与史思明为主的唐朝叛乱集团。本期阶段性解读安禄山的生平。
安禄山出生的传说
公元703年 则天顺圣皇后长安三年
大唐治下营州柳城（今辽宁朝阳市）一名突厥族妇人诞下一男婴。
这名突厥族妇人正是日后千古留名的安禄山的母亲。
安禄山的母亲是突厥族阿史德氏，是突厥部落的一个巫师，主要为部落占卜为事业。北方游牧民族在历史中相当长一段时间都有巫师的存在，并且多为女性！
这名突厥族巫师有天在祭拜山神的时候就突然怀孕了。她祭拜的山神是突厥人当地有名的神山，叫轧荦山（zhá luò shān）！
后来，到十月怀胎后即将临盆生产时的夜晚，天空上有道白色的光照在屋顶上（帐篷），瞬时间众人惊叫，鸟兽齐鸣。一颗巨星芒至拖着长长的尾巴落在了屋顶上（帐篷）！随后一阵清脆的婴儿啼哭声传来，就这样小安禄山就出世了。
因为是祭拜神山轧荦山而怀孕的，所以孩子的名字就叫轧荦山，阿荦山。
当时，唐朝当地地方官员听闻此事后，立刻派官兵赶到这里进行绞杀！在大唐天子治下岂能有这样天命的孩子存活于世，无论真假都必须立即斩杀！并扬言如果找不到这个小孩就把附近所有婴孩全部斩杀。然而，当官兵赶到现场时小安禄山早已不见踪影，据说是其母亲本为巫师，擅长占卜，孩子出生前便卜算到孩子会遭此一劫，便早早准备充足，待孩子一落地便藏了起来！后来，这个故事就在舒特人里面迅速传播开来，众人纷说安禄山是有天命的人！
安禄山的父亲是谁？
细心的读者会发现，为何在突厥族妇人生孩子的事，怎么会在粟特人里面迅速传播开来？
这与粟特人的生存特性有莫大关联！粟特人是擅长骑马的游牧民族，在众多胡人族群中，粟特人是最擅长做生意的，大唐时代的丝绸之路上粟特人是最常见的商客。盛唐时期，唐朝边境总会聚集众多胡人来做生意，安禄山就是出生在营州柳城这样的背景下。
事实上，安禄山的身世绝非什么山神赐子，所谓天命。他的父亲正是粟特人商旅队伍中的康姓胡人。也就是说安禄山本来姓康而非姓安。康这个姓氏在粟特人中的昭武九姓其中之一!
史料并未给安禄山父亲留下只言片语，即便是一个姓康的胡人也只是极有可能而已。合理的可能是，粟特人的商旅队伍在途径营州柳城做生意时与其母阿史德氏的部落是留下的情债，而后其母阿史德氏怀孕了，孩子的父亲却已不在了（一说是早逝）。其母阿史德氏本就是巫师，擅长蛊惑之言，为了维护自己因何怀孕而编造的山神赐子的谎言！
既然安禄山的父亲姓康，后来又为何改姓安来呢？
安禄山母亲改嫁，辗转改姓“安”
主要，要从阿史德氏改嫁说起，却也并非完全因为改嫁。
一个母亲带着孩子，生活艰难，所以阿史德氏就带着小安禄山改嫁到一个将军辈出的安氏家族，突厥族右羽林大将军安波注的哥哥 安延偃为妻。
公元712年 唐玄宗开元
本来盼望着能过上好日子，没过几年，安家也家逢剧变，没落了。他跟随后父安延偃和诸个堂兄弟逃离出来，去投奔同姓亲族安贞节，时任唐朝河东道岚州别驾。安贞节之父是安道买，曾经代州平狄军(今山西朔县)副使。
在逃亡途中，安禄山与堂兄弟们，安思顺和安文贞还有还有安道买的长子安孝节，共同经历了深刻的革命友谊，此时他们结拜为比堂兄弟更深刻的生死兄弟，安禄山跟随几个兄弟的姓氏改为了安姓，从此安禄山才真正叫安禄山，之前他没有姓氏，就叫轧荦山。
安禄山长大后的第一份工作
因为安禄山本来就是粟特人和突厥人的混血，再加上逃亡途中，他们总是游离在各种胡人部落中，所以，他学会来九种胡人语言（也有可能是六种），这相当于现代社会的九国语言。
长大以后的安禄山他精通九种胡语，所以就当了个为买卖人协议物价的诸藩胡市牙郎。专门给各胡人之间做生意的做翻译。
小时候的逃亡经历，为了生存总会干些偷鸡摸狗的勾当，现在长大了也时常偷别人东西！有次，他趁机偷别人羊的时候被抓到了官府！
在当时，大唐对于管教胡人的刑法也相当的严重。尤其是偷羊这种大型经济犯罪！没错是大型经济犯罪，在当时羊是很值钱的，可以说是胡人的硬通货，重要家庭财产。依唐律是要棒刑至死的重罪。
换做一般的小偷，这下被官府抓了必死无疑，可他是安禄山呀！安禄山到底是如何逃脱制裁，并且将危机变为转机的呢？
因为偷羊还认了个干爹，从此开挂人生！
关注，下篇详解···
历史小知识：
昭武九姓：唐朝人把粟特人共分九姓分别为康、安、曹、石、米、何、史、火。
牙郎：翻译
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