《史记·年表》中遗漏了140年历史，这期间究竟发生了什么？

中国历史上，夏、商、周被称为“三代”。这三个朝代在时间上前后相继，一脉相承。而自周平王迁都洛阳之后，王室衰微、诸侯并强，出现了“天下无统”的局面，直到秦始皇扫定六合、混一天下，历史才从模糊的乱麻走向清晰的粗线条。自汉朝已降，每个时代都有一部断代史，史料越来越丰富，记载也越来越详细。不过，中华文明的历史并非都是清晰的，《啸亭杂录》里就列举了历史上八个模糊的年代：

夏商时期，年代久远，除了帝王世系及几件大事外，已无法详考；春秋末年到战国中期，因没有一部接续《左传》的编年史传世，导致140年的历史模糊不清；韩愈的《顺宗实录》屡经后世修改，使唐顺宗当政的那几个月历史变得面目全非；唐末，黄巢攻入长安，史馆被焚，导致宣宗、懿宗两朝实录失传，出现30余年的历史空白；宋末，新旧党争不断，历史被各派反复修改，造成宋哲宗一朝7年的历史真伪莫辨；蒙古攻破中都，有关金主卫绍王的起居注全部被焚灭，5年历史，仅存数十条史料；元顺帝北逃大漠之后的北元历史，已经难以考证；建文帝失国后，朱棣重修《明实录》，歪曲历史，真相已经被胜利者掩盖，有等于无。

其中最耐人寻味的是第二条，顾炎武在《日知录》里就指出春秋时期诸侯尚且重视盟约、尊礼重信、严格祭祀，而到了战国之后，尊王、信义和礼节都荡然无存了。诸侯之间专以权谋诈力相并，没有人再把王室放在眼里，社会风俗为之一变。那么在这140多年的历史中究竟发生了什么事，导致局势变成这个样子？这140多年的历史又因何而遗失，变得模糊不清呢？

从春秋过渡到战国的历史为什么很模糊？

对于平王东迁到始皇统一之间的这五百多年历史，史学家们采用了各种划分方法。例如有人把平王东迁（前770年）到秦昭王灭周迁九鼎（前256年）称为“东周”，有人则把平王东迁到西狩获麟（前476年）称为“春秋”，从这之后直到秦国统一则称为“战国”。“东周”与“春秋”、“战国”大部分时间是重合的。

《史记》对西周到秦朝之间的断限也很模糊，在《年表》里，这段历史的前期被称为“十二诸侯”，后期则叫“六国”。“十二诸侯”始于共和元年（前842年），终于孔子死后两年（前477年）；“六国”则始于周元王元年（前476年），终于诸侯灭秦（前207年），前者依据《春秋》，后者根据《秦记》。司马迁说《秦记》“不载日月”，不像《春秋》那样详细记载时间，所以《六国年表》详于晚期而略于早期。

事实上“六国”其实是在周显王三十五年（前334年）时才开始形成的，那年发生了齐、魏“会徐州相王”的事，开了个先例，之后中原诸侯纷纷僭号称王，史书记载也是从这时候才重新变得清晰起来。也就是说，从《春秋》、《左传》的结尾到“五国相王”之间的这140多年历史是模糊不清的。《史记》每写到这些地方的时候都是寥寥数笔，不如前后的记载详细。其中原因可能有：

①诸侯史记多有“刺讥”秦国的地方，所以被秦始皇焚灭，仅《秦记》存世，供《史记》参考；

②《秦记》不是编年史，没有列举每年发生的事情，不如《春秋》《左传》详细；

③春秋与战国之间，秦国陷入内乱，“诸侯卑秦，丑莫大焉”，故而《秦记》淡化了这段耻辱的历史，令后人不得要领；

④孝公与商鞅实行变法之后，秦国日益强大，修史也变得信心十足，记载才重新详细起来。读《秦本纪》就知道，自孝公以后，战国史对于秦人来说就是欺凌诸侯的历史；

一般而言，战国始于公元前476年，终于公元前221年。由于秦始皇焚灭了诸侯史记，《秦记》又对孝公之前的历史模糊化处理，导致战国史的前142年近乎空白，后113年才有详细记载。那么这142年中究竟发生了什么呢？

战国上半期发生了哪些大事？

因为诸侯史记被焚灭，所以《史记》的列传中大部分历史人物都生活在战国下半期之后，除了吴起，西门豹、李克、段干木和田子方都没有传记，而战国中期的孟子、庄子和申不害也写得很简略。墨子是一个能与孔子匹敌的人物，但司马迁都搞不清他究竟是“并孔子时”还是“在其后”。可见这140年的历史模糊到何种程度，我们现在只能根据“本纪”和“列传”部分来梳理战国前期发生的重要事件。

首先，我们以周王室为轴线，抓住几个重点的时段。敬王四十一年（前479年），孔子离世，春秋接近尾声。贞定王元年（前468)），鲁哀公出奔；两年后，《左传》编年结束，历史进入模糊年代。一直过了65年，威烈王才命魏斯、赵籍和韩虔为诸侯，三家分晋，《资治通鉴》编年开始（前403年）。又过了17年，安王又命齐大夫田和为诸侯，田氏齐国取代姜氏齐国（前386年）。再过52年之后，周显王时期（前334年），齐威王、魏惠王、秦惠文王、韩宣惠王等才相继称王，进入了所谓的“六国”时期。

于是，我们就可以把战国上半段分为三个时期：

第一时期，始于《左传》结束到《资治通鉴》开始，共计65年。

鲁哀公出奔后，三桓彻底把持鲁国的朝政，开了卿大夫篡夺诸侯的先例；智伯废立晋君，与韩赵魏三卿把持朝政，不久韩赵魏便消灭智伯，瓜分了智氏的领土，智开带领族人逃入秦国；秦厉共公讨伐义渠，虏其王，成为衰落前的最后荣光；南方的楚国趁晋国衰弱，开始蚕食姬姓的诸侯国，占领汉中与巴、黔。在这之后，秦国陷入内乱，韩赵魏势力进一步发展，齐国则被田氏家族控制；

第二时期，始于韩赵魏始列位诸侯，终于田氏代齐，共计17年。

公元前424年，魏文侯与韩武子、赵桓子同时继位。晋国除了绛和曲沃这两座城市之外，国土已全被三家瓜分，处于名存实亡的状态。因此，周威烈王便在二十二年之后封三家为诸侯。魏文侯以田子方为师，段干木为客，礼贤下士，召集了吴起、李克、西门豹等人，夺取秦国的河西之地，称霸于诸侯；韩国也开始蚕食郑国，赵国则迁都邯郸；齐国宰相田和将齐康公流放到海岛之上，然后请求魏文侯向王室举荐，封自己为诸侯，周天子答应了田和的请求，姜氏齐国终于变成田氏齐国；楚国则与三晋相互交战，处于守势；

第三时期，始于田氏代齐，终于五国相王，共计52年。

田氏为诸侯后，开始加入争霸的行列，与三晋间展开交战。在齐威王的励精图治下，齐国变得异常强大，诸侯皆不敢加兵。此后魏国分别进攻韩国与赵国，结果都被赶来支援的齐国击溃。不久秦孝公即位，与齐威王、魏惠王、韩哀侯、赵成候同时，他任用商鞅来推行变法，实现富国强兵，重新夺回河西之地，使魏国处在秦、齐两国的夹击之下，日渐衰微。在多年的蚕食之后，韩哀侯终于灭亡了郑国，不久韩国又在申不害的治理下，成为一个强国；而此时，楚威王也积极开疆扩土，消灭了越国，兼并整个江南。眼见各国都日益强盛，唯独自己在走下坡，于是昔日的霸主魏国便发起了“相王”运动，呼吁诸侯间互相尊称为王。从这以后，诸侯才纷纷称王，独赵国称君，历史正式进入战国后期的“六国”时代。

可见，战国时期并不是秦国欺凌诸侯的历史。在早期，由卿大夫篡夺的国家经历了快速发展，一度称霸天下。那时候，诸侯的任命在形式上还需周天子批准；而到了后期，没有人再把天子放在眼里，诸侯们都相继称王了，使周王朝在事实上灭亡。

战国初年是中国社会转型的重要阶段

顾炎武认为春秋与战国在风俗上存在根本的区别，这种文化层面的差异其实是由不同社会制度及经济基础决定的。

《孟子》说在西周的宗法社会下，方里之地共有井田九百亩，其中为公田，人们要先耕种完公田才能耕种自己的私田。在经界既正的基础上，推行“分田制禄”。诸侯领主都有自己的土地，可以命令奴隶们耕作，留有地方份额后，再以朝贡的形式输送给王室，故而周公营建洛邑以朝诸侯。自平王东迁之后，王室衰微，诸侯不至，宗法体系已日渐解体。据《汉书·食货志》所说，春秋时期经界混乱，徭役横作，政令不信，导致“公田不治”。随着牛耕与铁器的推广，人们从耕作私田中能获得更多利益，公田大多已经荒废。眼见公田已无利可图，鲁国统治者率先放弃了“分田制禄”的做法，采用“初税亩”来获取财政收入。这种改革等于承认了土地私有制，被各国纷纷效仿，使宗法社会下的井田制走向瓦解。

战国初期，魏国的李悝进一步发动经济改革，要求“尽地力”与“善平籴”，对勤劳耕种的人加赐三斗，鼓励积极耕种；他又通过“善平籴”来调整农产品的价格，避免谷贱伤农。秦国的商鞅在推行变法时，也指出“国之所以兴者，农战也”的思想，要求政府通过各种手段来激励农业生产，以便实现富国强兵。

春秋之时，“国之大事，在祀与戎”，这是宗法社会的特点；而到了战国，国之大事变成了“耕”与“战”，统治者愈加重视社会生产，而鄙视不实用的宗法礼制，所以才给儒者们带来礼崩乐坏之感。要想组织生产，就需要用刑罚来管理百姓，所以法家思想便应运而生，成为时代精神。

卿大夫们在上升为统治阶级后，便将旧贵族的封地变成国家的郡县，把神圣的官爵当成耕战的奖赏，士人被贬低成谋士，奴隶被提升为农民。整个社会的组织结构都发生了改变，所以才导致了社会风俗的改变。魏国与齐国是最早发生这种变化的国家，所以在战国初年它们相继称霸，而秦孝公与商鞅在击退旧贵族的阻扰之后，也坚决推行变法，打破阶层固化，推行“耕战”，这才促动了秦国的发展，使其走入新社会的行列，最终完成统一天下的使命。

因此，研究战国初期的历史是非常有意义的。