《梦华录》赵盼儿第一次见周舍，是通过什么判断他不是良人呢？

《梦华录》赵盼儿第一次见周舍，是通过什么判断他不是宋引章可以托付的良人呢？

原创内容 抄袭必究

文：谢汶青

对于《梦华录》，我不想讨论剧情是否合理，只是觉得任何电视剧都有不足，不是所有的剧情都能像《红楼梦》，《甄嬛传》经得起推敲。

不过，看了后我还是想从中咂摸出一些可供女性成长的内容以便供我们学习。

所以，今天的切入点为赵盼儿的洞察力。

我一直觉得大凡聪明的人都具有超乎寻常人的洞察力和预判能力。

所以，《甄嬛传》中的甄嬛，卫临，皇后，端妃，苏培盛都具有，而《梦华录》中赵盼儿和顾千帆同样也具有。

今天，我先来详细解读一下赵盼儿的洞察力。

赵盼儿的茶饮铺子遭遇了歹人的劫持，宋印章急着赶过来关心。

不过过来的时候带着一个叫做周郎的男人，印章的解释是周郎怕她着急，所以送她过来的。

赵盼儿先是上下打量了一下这个男子，然后悄悄问银瓶：这个周郎是怎么回事啊？

银瓶：十五天前才刚认识。

这里传达了一个信号，原来宋引章身边没有太过亲近的男子，和一个男子如此走进，宋引章是第一次。

所以，见过周郎后，赵盼儿第一思维是搜集关于周郎的信息。

落座以后，宋引章说到，今天来还有其它事情要和赵盼儿说。

周郎赶快补充，自己对印章一见倾心，情根深重，特来提亲。

然后就是自我介绍，自己家世代为商，有商铺数十，下人近百，宅院若干。

赵盼儿听完后，看了看宋引章，然后说到：不行，你不能嫁他。

为何拒绝？

男子条件如此好，也承诺了会待宋引章如珍若宝，一生一世，而且宋引章好似很愿意，这样的好事假如遇到了，不应该抓住机会，唯恐它跑了吗？

能认为这对于宋引章如同是麻雀变凤凰，如同中了彩票一等奖的好事之人，一般就是没有脑子，准确说没有洞察力的人。

下面看看赵盼儿是如何给宋引章解释拒绝的理由的。

赵盼儿：听银瓶说，你和这位周官人才认识不到十五天，你也不想想，一个走南闯北的商人，什么美人妖姬没见过，怎么就对你一见倾心呢？

从银瓶处了解的他们只认识十五天这个信息出发，得出互相了解太浅，周郎的话不可全信。

从周郎刚才的自我介绍，世代为商，可知周郎是个走南闯北的商人。

商人的特性是什么？

见多识广，什么人都见过，什么事也基本都经历过，商人唯利是图，本性为奸。

所以，商人的话一般大多是场面话，真话少之又少。

从家里有商铺数十，下人近百，宅院若干，可以看出周郎是个富二代，那肯定不缺女人。

宋引章是个贱籍，首先疑惑哪里能够吸引周郎愿意与她一生一世。

这个问题不光外人要思考，宋引章更是要思考。

我承认男女感情有可能会穿越这些客观固定的评判标准，可是，需要验证，也就是说需要足够有利的事实去验证，而非几句甜言蜜语。

周郎的解释为：我与引章是因曲生情。

宋引章也肯定周郎的说辞，并详细述说了认识的整个过程：那一日我心中闷烦，便在湖边弹了一曲明妃曲，他远远在湖中就听到了，便奏萧相和，如此我们才相识相知。

赵盼儿：一去紫台连朔漠得下一句是什么？

周郎答不出来。

赵盼儿：他连杜子美的明妃曲都背不出来，能和你是个鬼的知音啊！这些风月场上的常见伎俩，也就骗骗你这种丫头罢了。

看到这里的时候，我觉得赵盼儿有点太过了，也就是太不给面子了。

即便就是你判断周郎对宋引章感情的真假有水分，但是也不能一点都不给机会让他们在日后的交往中去验证。

这话说的，直接就把门给堵死了。

要知道以当时宋朝的身份划分，宋引章可是最基层的，假如真有这样的一个机会，去富裕的家庭做个妾，

或者通房丫头，也算是从良了，总好过一辈子做贱籍。

对于宋引章来说，这就是黑暗中透进来的一丝光，是足够有诱惑力的，所以，这样太过直接地拒绝，相当于堵死了她人生重见光明的机会。

换做我，我也和她堵上气，叛逆了。

她固然是为了宋引章好，却也是把宋引章逼进周郎身边最大的一股驱动力。

宋引章直接否定说周郎不是赵盼儿说的那种人。

赵盼儿继续用她洞察到的内容力证自己是正确的：你看他端茶的姿势，中指和拇指，这是赌徒拈色子的姿势。

这句话刚说完，周郎吓得就放下了茶杯。

赵盼儿继续：他身上有更衣香的味道，这种熏香，只有最贵的几间青楼才用得起，你说他精通箫艺，试问哪个做大生意的商人，有这种闲情逸致啊？他无非就是一个出入欢场的酒色之徒罢了。

假如最初因为彼此认识时间短，周郎是个走南闯北的商人这种理由不同意这门亲事，我觉得内容过于单薄。

后来的对不上明妃曲，端茶的姿势，身上更衣香的味道这种细节那就足够有说服力了。

而这些都是赵盼儿擅长洞察力的结果。

最后的结果也验证赵盼儿第一次见周郎的洞察力是对的。

可是，我们一般人如何具有呢？

观察。

千万千万千万千万记住不能相信一个人嘴里说的话。

要通过自己眼中看到的内容，然后根据经验，以及自己学到的知识做推断。

我们再来看看赵盼儿的推断能力。

周郎忍受不了赵盼儿伤自尊的言语，一气之下走了。

宋引章再次来求赵盼儿：……现下周舍愿意娶我，他又有钱。

赵盼儿：周舍有钱？你难道还差钱吗？.......你如果只是拜堂成个亲，入不了民籍，实则就连个妾也算不上。

这里可以看出赵盼儿对宋引章的期望是很高的，希望她入民籍，还希望她做正头娘子。

宋引章：我自然要做正头娘子。周舍说了，只要我嫁给他，他就去求他做应天府通判的姨夫，有官府出面，我马上就能脱籍放良。

赵盼儿：知州不放你，周舍的舅舅就能了？应天府的通判如何管得了杭州的乐营？.......你也不想想，一个样样俱全的郎君，怎么就突然来了钱塘？怎么就突然非你不娶了？

你怎么知道她娶你没有别有用心？

这段话的分析是一种常规的分析，也就是说这样的谎话稍微有点常识的人都是很容易识破的。

宋引章：他不过就是爱我怜我，还能有什么用心？他自有家财万贯，难道还图我的钱财不成？

宋引章的理解对吗？

一个自有家财万贯的男子，遇到一个有点小财的女子，要娶她，当然不是图谋她的钱财了。

这种认知我在很多实录故事里面也看到过，很多有钱女子找男人时，即便自己已经足够富裕，可还是会找有钱男子，其认知就在此。

在他们觉得有钱男子一般不会图谋女人的钱财。

这种认知对吗？

对 ，也不对。

对的原因只是想当然，因为这是分人的，还有有钱男人的钱是否真金白银，是否一直再增值。

赵盼儿：想嫁就嫁，但是我帮你打理的那些铺子和银钱，你一文也别想拿走。

赵盼儿为何要把宋引章的钱财都扣下来呢？

因为她推断周舍之所以愿意娶宋引章，是图谋她的钱财。

周舍有可能是个富二代，可惜是个赌徒，又整日留恋风月场合，钱财也有用尽或者短缺的时候。

所以，赵盼儿又说到：……你说他能好好待你，可以。让他证明给我看，在钱塘三媒六证把你娶进门，如果他做到了，我就把你的银钱一文不差地还给你，再陪上我早就为你准备好的嫁妆。否则，我宁愿把这些钱扔到西湖里去。

即便赵盼儿如此说了，宋引章还是飞蛾扑火般地嫁给了周舍，最后被当狗一般拴着，痛苦不堪。

很多人觉得宋引章那是活该，可是，要知道这事假如你遇到，其实也很有可能和宋引章一样的选择和下场。

天道中，芮小丹说过一句话：不是我自己觉到悟到的，你给不了我，给了我也接不住。

一个人生阅历丰富的人，一个披荆斩棘身居高位的人，他一定经历过苦难。因为没有痛彻的苦难经历，他根本就不可能弄懂常人不懂得认知。

一个经历苦难的人，他一般不忍心让自己在乎的人，再去经受类似的苦难，所以，会想各种办法让他们在乎的人避过类似的苦难。

可是不是自己觉到悟到的，别人给的也是接不住的。

意思是，如果我没有经历过对应的苦难，你想把你通过你吃苦之后悟出来的道理告诉我这件事儿是不可能的，因为接触这些道理需要的是经历，而不是大脑。

我即便强制自己认真坐在那儿，看着你拿笔记本儿记下来，你说的话我也接不住，因为真正能够接住有用的道理的，只有苦难和经历。

经历过周舍骗婚之后的宋引章，在东京即便遇到高级渣男沈如涿，她也一样没有被花言巧语迷惑。

还识破了沈如涿的把戏，狠狠的教训了他一番。

赵盼儿之所以第一次见周舍就能判断出他不是宋引章能托付的良人，那是经历，是她自己深处贱籍时眼睛看到的，

即便自己没有经历，肯定也见过同为贱籍的姐妹所经历过的。

所以，我时常在想，如何可以让自己的洞察力超乎常人，最后得出，除了学习就是经历苦难了。

有些东西只有自己经历过的感受才最能触动你，然后然你洞察到。

剧中顾千帆第一次见赵盼儿，就能准确推断她曾是贱籍，端上来的茶饮里面有猫腻，也是因为他常年浸染在社会最阴暗一面的缘故。

但是，为了增强自己的洞察力去经历一些人生无法承受的苦难，这个代价未免太大了。

所以，我们可以通过别人的人生去学习，例如看剧，看实录文章去分解，而我写的文章大多很关注这一点。

如果想成长，关注我，点在看，一起努力如何？

我是情感领域创作者，喜欢研究婚恋，两性关系，痛恨道德说教，喜欢挖掘事情的根源解刨分析问题，如果喜欢欢迎关注我。