来源:中山日报
栏目:文棚
静默,也是一种修行(散文)
“天高昼暖夜来凉,草木萧疏梧落黄”《月令七十二候集解》说:“九月节,露气寒冷,将凝结也。”寒露过,重阳至。来韶关培训已一周,如老师所讲:置换一个环境,置换一个角色,也置换一种心情。
紧凑的一周终换来周日的宁静,原本想着去周边走走看看。不知为什么,时间有了,心情却被置换了。我选择一个人在韶院,像去年那样,体验大学校园生活。或许,就喜欢一个人静静地过,像个傻子一样,自己跟自己对话。
早餐后,便漫无目的地逛校园,又逛到图书馆。几乎每次散步都朝这个方向,去年还特地写过一文。在固有的审美观中,该馆设计很有意思,大方得体,传统与现代融合,既有儒家的中庸之道,又有道家的天方地圆之说。今年才知其获过国家建筑最高奖——鲁班奖,还是“广东十大最美图书馆”之一,难怪看起来很顺眼。顺眼,本来就是一种美。
这次我没走近图书馆。先是绕湖边走了半圈,然后选择一处石板凳坐了下来,这一坐,湖光山色尽收眼底。“满园深浅色,照在碧波中”,虽非春天,也无杏花深浅,更无碧波,但有意境就够了。
石板旁边刚好有一棵大榕树,根须很长,一撮撮的,排列整齐,有的倒映在水里,想刮胡须吗。我静静地坐着,它静默于湖边,我是一个带着几分俗气的小文人,杂念横生;它像个智慧的老者,静守春秋四季,那姿势像姜尚钓鱼。“姜太公钓鱼,愿者上钩”这是有名的典故,寓意:要使别人臣服,必先提升自己,使自己具有很强的能力,方能吸引有才能的人相助。想到此次培训,大家历经艰辛,路途迢迢,似有此意。姜尚之意不在鱼,在于王和侯,而我们“钓”的是技能与学识、理念与情怀。姜尚在等,等被赏识之人;我们也在等,等视野开阔,等理念延伸,等百花齐放,绽放最美春色。恰似一条条山沟里的小鱼,于这秋冬交替之际,潜游在韶院这片深湖里。
湖的对面就是图书馆,清净如佛堂,也静默在湖畔,与水中的倒影连成一体,一虚一实,如梦醒时分,难辨真假。突然想起南华寺里的菩提树,当年释迦牟尼于树下顿悟成佛,那是一番怎样的境界?那一刻已然超脱生死,一切念想都如过眼云烟,心凝舍利。只是我们只知其顿悟成佛,却未详其历经万般苦难,那一番苦行,岂是等闲之辈能为之?又想起慧能大师那句经典 “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”无意的一偈,却超越神秀师兄多年的苦修,后被五祖弘忍大师赏识,成为其衣钵传人,开创南宗并发扬光大。神秀师兄参悟出“身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”已然很了不起,然一个出世,一个入世,这就是境界的差别。如此,修行实不在时间,而在慧根与心境。佛讲究顿悟,明心见性,直指人心。当然,大榕树边的我是断然无法顿悟的,我只追求一个静,于静中反观自己的内心,反思自己的言行,如若能获得一刻的清明,也算是一种修行吧。
静静的天,又下起了蒙蒙细雨,三两学子悠哉而过,神情自在,丝毫不因雨而乱了脚步,许是过惯这烟雨天。惯者,或觉木,或心坚。苏轼说:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?苏大师人生几回起落,自然不惧风雨,或无视风雨。我一介凡夫自是无此定力,惊风怕雨。雨来赶忙躲进树下,倒也能赏一番烟雨。
韶关地处南岭山脉,位于华厦湘粤褶皱带。群山汇聚,烟雨空蒙已常见。来时已入秋,有时一天就是一个四季,好在四时衣物已备,允我学苏子说句:谁怕?!此刻近深秋,早晚蒙蒙洒洒。远处的连山,云烟也连成一片,浮于山腰之上,笼罩整个山尖。云烟、烟雨、雨湖,像烟雨中的江南,是名副其实的水墨画,只是少了一柄油纸伞,也无旗袍女子经过。静静地,有诗境却无诗意,倒想起一些教过的诗句。如南北朝吴均的“风烟俱净,天山共色”;陶弘景的诗文亦有亦无:“高峰入云”者有,“清流见底”无;“晓雾将歇”者有,“猿鸟乱鸣”无。“沉鳞竞跃”似乎有,看,湖里不时有水漾荡开,一圈圈的,由小而大,逐渐荡漾开来,直至化为一圈,不知是雨还是鱼?如此,“欲界之仙都”未敢言,周日佳境却确实是有的。
南北朝诗人都爱山水。这番景象也像谢灵运《石壁精舍还湖中作》:“昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。”原本牵挂着许多事而未敢出游,却于湖边静坐一个多小时,却也不是无收获。所谓“虑澹物自轻,意惬理无违。”说的是,忧虑的东西少了,自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。湖边静坐,儒释道似又穿过一遍,心也得到一些空明。
万般生活,无不在修行。
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