20211210成人礼家书：祝福与建议，思辩与行为，两祝愿五建议

20211210成人礼家书：祝福与建议，思辩与行为，两祝愿五建议

本文想要回答的问题：

1. 人生的意义和追求是什么？

2. 如何理解快乐幸福？

3. 如何解决时时会产生的“心累”“精神内耗”这个问题？

4. 人们追求快乐幸福时如何处理工作与生活中的各种选择？

5. 面对各种各样的具体场景，如何提高快乐幸福以及人生的意义？

一、要点和逻辑框架：

以己所思所历，与你分享与你讨论，乃父母切切之情意。依据对人生意义的理解的一个思维框架，送上祝福加叮嘱缪缪数语，围绕祝福后面的逻辑和追求的行为建议则洋洋洒洒约逾万字。十六字两方面的祝福是：身心健康平和心态，快乐幸福圆满融通。各从5个方面予以细论和建议，可概括为：两祝福，五建议。

（一）人生的意义与两个祝愿

人生意义的思维框架是这样的：人为什么要活着？对此问题，可以从两层次来说。一个层次，人为什么活着的生物学意义，这可能是生命意志。不太好回答，或这个问题本身也毫无意义。 可以说，活着，就有意义，无须质疑。只要是个人，是个正常的人，都愿意和追求“活着、健康地活着、长久地活下去”。这类愿望或理想，是无可置疑的，是不言而喻的。因此，健康地活着是一切人类追求的最原始的动力，也是人类行为持续不断的动力。因此，我的第一个祝愿是：身心健康平和心态。关于身心健康我认为包括：身体健康、精神健康、心理健康。有了这三者，才谈得上别的追求。就此提出了五个建议，这是本文提出的第一方面的建议。

人为什么要活着的另一个回答，就是人活着要追求什么？或者说人活着的意义是什么，是更为表面的探讨。我们可以从人的行为动机去解释这个问题。我认为，人活着的意义，体现在人的追求上。人的追求可归纳为两个方面：一是完成使命，这种使命可以是生命意志强加的，更加是个人自已的个人选择，包括对自我实现、对家庭的责任、对国家对社会的责任；二是快乐幸福。使命强调的往往是外在的、客观的；快乐幸福是主观的内在的。两者有区别。但使命的实现会给人带来快乐幸福的感觉，因此，从某种意义上说，使命感也可归纳进快乐幸福中去。使命这里就不细谈了，本文主要就快乐幸福这一命题进行讨论。快乐和幸福是两个概念，含义相似也有区别，鉴于本文的论题，这里未对其严格区分，有时混合用，有时单独用，有时组合用。相当大程度地讲，人生的目的就是追求快乐幸福。人生具有了快乐幸福的感受，就有了行动动机，这些行动一般是朝着“活着”的目标努力的，活着是人生最大的动机和目标，快乐幸福让人享受到了活着的意义，快乐幸福就是驱使人们活着和好好地活着的自发机制。因此，可以说，快乐幸福就是人生的意义所在。可以概括为：活着是最高目标，快乐幸福是动机。在现实中，与快乐这个目标最接近的可操作的目标是圆满融通。因此，我的第二个祝福是：快乐幸福圆满融通。

（二）快乐人生的思辩与建议：提升快乐感的心理技能、忙闲有度的工作与生活、主观与客观平衡的三个度、为人处事的圆满融通。

1.快乐的本质与特征

从本质上看，快乐是一个主观的概念，是人类个体对自已生存状态这一客观事物的娱悦程度的感知，它可以是人的生理现象，也可以是社会心理现现象，后者是指通过把欲求或期待状态与现实状态相比较后，得到的满意程度大小。快乐的特性有两个，一个是主观相对性，指的是同样的事物对不同的人，甚至不同的心境下的同一个人，快乐感是不同的，也就是说，快乐感因人而异因心境而异；另一个是客观绝对性，指的是由于人与人之间虽有个性不同，但仍有共同欲求和快乐评价模式，因此，同样的事物对于不同个体的快乐感可以是相似的或相同的，因此，具有客观性。比如：身体健康、基本的生存条件、有尊严的必需品等都是人们共同的需要，并且越多越快乐。因此，快乐的来源，对于同样地区或文化中人群而言，具有相当的共同性或相似性，或者说，快乐感会有一些共同的决定因素、有一些共同考虑的内容。我们把这些共同考虑的内容或要素，叫做快乐资源或有价值物，是对快乐有意义的各种资源或有价值物。快乐资源或价值物可以是物质的金钱的，也可以是非物质的比如尊重、关系、自由、制度等。这就是快乐的客观绝对性的特性。

2.快乐的主观性与心理技巧

由于快乐感具有主观性特点，因此，我们可以通过一些心理技能来调整心态，不浪费情绪和意志力，以提高快乐能力，这就是讨论的的第二个方面的建议。

3.人生的意义、快乐的客观性与工作选择与生活的组合

从内容来看，人的生存状态可以分为三个方面：健康状态、工作状态、生活状态。这三个状态影响着人的快乐感受。健康状态是快乐的基础，工作状态是关键、生活状态是目标。工作状态的重要性来自于快乐的客观性，快乐的客观性表明，大家有共同的追求，这些共同的追求意味着需求大供给少，因此具有竞争性。要多点快乐，就要提高占有或消费多点快乐资源，快乐资源有的是免费的，更多是稀缺的需付费的。工作就是为了获得这些快乐资源或有价值物（广义地理解：可以是物质的也可以是非物质的，甚至是精神的、制度的）而进行的付酬劳动。工作的主要目的是交换别人的劳动，以获取快乐资源。获取快乐资源的方式，依对社会的影响有两大方式，分配性努力，即不做大蛋糕的前提下分得多一些；另一是生产性努力，即通过做大蛋糕来获得更多的分配。大多数情况下，工作属于生产性努力，工作对社会有意义越大，获取的快乐资源就可能越多。工作的直接目的是为了报酬，劳动成果必须为他人或社会所需要，因此在工作中考虑更多的社会价值要求，需要考虑的组织和社会约束比较多；生活，指的是非付酬的活动或消费活动，其直接目的是快乐，考虑的更多的内心的感受，受自我能力的约束较大。工作的直接目的是为交换到所需价值物，间接和最终目的是为快乐和生存。工作是为了快乐，本身可能也是快乐和生存方式，但这不是必要的；生活本身就是快乐和生存。因此，从快乐手段上看，分为工作和生活。工作与生活的划分，可以是对人的分类如工作中的人，生活中的人；也可以是对时间划分，即工作时间和生活时间。对不同的人，不同生命周期阶段中的人来说，工作生活组合是不一样的。本文针对工作年龄人口来讨论，这是最重要的，且每人都要经历阶段。

由快乐的客观性，引出了工作方式和工作状态对快乐的重要性以及工作与生活的划分。因此，我就有了第二个祝愿的下的一个具体的建议：忙（这里指工作）闲（这里指生活）有度，有事可忙，忙得有价；有必要的闲，闲出真情。工作有意义，指的是对他人、对社会有价值、对自已有利于使命的达成和满足快乐的需求，主要指前者。闲出真情，指的是在生活中能认识自我、发挥天赋、随心所欲、尽情发挥；在生活中达到妙明真心，性净体明的境界。这就是本文提出的第三个建议。

4.快乐的主、客观性与工作生活方式和目标选择中的三个度：

由于快乐的主观与客观两重特性，因此在追求快乐时会面临着主观与客观之间的度的问题，即强调主观多点，还是强调客观多点的问题。需要我们遵循“认识自已，凡事匆过度”的原则来应对，在认知上要正确认识自我，在处事上不要过度。在事关快乐的追求中，经常面临着个性与共性、变不与变、理想与实现之间平衡，因而面临了这三个度的选择，这是本文第四个方面的建议。

5.快乐的主客观性与园满融通：

快乐幸福是一种主观感受，也具有客观性，因此提升快乐感既要主观努力、又须有客观条件的支持，因此，对于职业人来说，提高快乐感，在现实生活中可以归结为：为人处事。快乐幸福比较抽象，难以捉摸，需要转化为可称量的可操作的中间目标才行。在现实社会中，除非特定场合外，一般情况下为人处事中的园满融通状态，与快乐幸福是高度正相关的。特定情况指这样的时刻，面临主要矛盾、主要价值压倒其他矛盾、其他价值，主要矛盾的解决、主要价值的实现成为唯一的或压倒性的任务，这是追求圆融就可能不合时宜了，但即使如此，也应该对圆融给予尽可能多的关注。在和平时期，一般都会顾及各方价值各种矛盾，因此圆融就成为一种追求的常态。圆满融通的重要性，一是圆融的状态本身就是人们快乐的来源，追求的状态。二是，它事关安全和效率。这两者都是人活得有长度有厚度所要求的。安全是为好好活着，效率为的是有限时间内活得更好。因此，我们可用圆满融通作为行为的标准，以此来保证快乐幸福的人生。文中以列举的方式，针对工作生活中各具体场景，提出建议。这是本文提出的第五个方面的建议。

（三）一个简要的逻辑线路

简要线索是：健康活着，无须证明→人生意义→使命感、快乐感→本文不谈使命，着重谈快乐。快乐的本质是主观的相对的概念→快乐的2特性：主观相对性、客观绝对性→主观相对性引出必理调整技能→客观绝对性引出快乐资源、价值物、工作等问题→从客观性的角度，如何提高快乐能力的一个角度：工作生活的组合、个性与共性的度、变与不变的度、理想与现实结合的度→快乐的主观性与客观性结合起来引出为人处事，一般情形下为人处事的可操作的目标可归结为圆满融通。

基本内容是：两祝福五建议。

（四）关键词：人生意义、快乐的本质、快乐的特点、心理技能、工作生活组合，主观客观结合度、圆满融通。

二、引言：写作的由来

成人礼，说什么？太多话要说，又不知从何说起，以往我常与你笔谈，都是因某事或某话题引发，要么是意犹未尽，写下来是为了进一步讨论；要么是因面谈话题和内容富有意义，想要用文字留下来；要么因谈话内容复杂深奥，须以文字更为准确地、系统地、有条理地阐述观点。因此写下来是为了确认、深入、准确地交流；为的是理清思路、明确观点、记忆记录、提示关注。

这次成人礼，同样具有以上的考虑。要说些什么，提前好几日我已在思考了。

要说的，似乎很老套，无非祝福，叮嘱，提醒之类的，人类情感和理性都是相似的，因此，落入俗套难以避免。我这里准备把祝福、叮嘱放在一起，祝福是人之常情，为人父母总希望子女过得健康过得幸福，叮嘱是对怎样才能达成所愿的建议或规劝，以使梦想成为现实。成事在天谋事在人，说理与叮嘱，乃父母之经历经验思考所成，旨在让子女不走或少走弯路。

当然，一方面，各有各的人生。别人的思想，别人的经历，别人的人生，不能代替他人的，即使是父母子女间也不能相互代替。另一方面，知识可以传承，经验可以借鉴。事物间有传承，事物间有互动关连。他人的经验和教训，他人的思想观念，可以作为有益参考或警醒。在人生的旅途中，我希望你带上父母的祝褔和叮嘱，把父母的教诲放在心中，记住，理解体会，因应需要能自发地对照参考。能为你的人生旅途添砖加瓦、增加一道光，助你畅享人生，既是父母之愿也是子女之福。

三、我的祝福之一：身心健康、平和心态

（一）健康意织。健康包括三个方面：身体健康、精神健康与心理健康，三者相互影响。身体健康是生理意义上的健康状态，精神健康是指诸如上进心、积极心态、价值观、人格气质等；心理状态，指的是心理平衡，或能自我实现心理平衡以达到不抑郁的状态。无论哪样不健康了，都要及早纠偏、迅速恢复正常，要么反思反省、调整生活方式，启动自愈功能；要么寻求他人帮助，但最终要靠自己去谋求身心健康。

（二）锻炼习惯。有一项或几项可长期坚持的锻炼身体的项目，坚持做，快乐做，熟练做，习惯成自然。

（三）饮食健康。注意饮食结构、卫生、习惯等的健康，平衡饮食。

（四）养生意识。学点医学和养生知识，掌握必要的医学和养生技能。年虽轻，身虽强，但仍需维护好，不透支，方能健康长寿。

（五）平和心态。豁达大度，有容乃大。好好说话，和蔼可亲。内心平和、平和待人，既益健康，又益人缘，更是个人修养的体现。除非把“不平和”当作一种策略来运用，否则，我们都要努力做到平和。

这里所说的平和，不是说无激情，没有七情六欲，而是指在理解包容的基础上，在遇到异见或被批评时，不怒不火，有礼有节地交流。面临可能会难以控情绪时，冷静一下，退却一下，等待一下。不在情绪中做交流，不在情绪中做决策。随着自己智慧水平情商水平的提高、格局的放大，心态就会变得平和，说话就会变得有力量。当然，不让情绪失控，并不意味着有情绪时不要发泄，只是要尽可能不对人发泄；要找到发泄情绪的其他恰当的途径，情绪疏导畅通，不让其积郁成病。最好的状态是从心底里就能做到不为任何人和事而情绪失控，面对任何人和事，都能理解，都洞若观火，都能包容，都能平和应对。

最好的状态是：平和不是控制出来的，而是由内而外自然地呈现出来的。

以上为祝愿一和建议一。

四、 我的祝福之二：快乐幸福圆满融通。

快乐幸福是一种心理状态，圆满融通是一种为人处事的境界，它与快乐幸福高度相关。

（一）提升快乐感的心理技巧：警惕浪费情绪。

不快乐或痛苦，既来自于外部，也来自于内心矛盾，来自于情绪管理不当，让自已心累。因此，管理好自已的情绪，快乐就会多一些。在这方面，可参考以下建议：

1.不必活在他人的眼里，祝自由快乐，活出自已。“别人怎么看你，那是别人的课题，擅自背负他人的课题，只会让自已感到痛苦。”

2.少设限，不自贬，祝敢想敢做，一往无前。“生活里时刻都有挑战，但挑战本身不会带来痛苦，自我战斗引发的内耗才是痛苦的根源。”也许，让我们烦恼的不是挑战本身，而是我们对待挑战的态度。用行动，并且是具体的的而非空泛的行动，去克服焦虑和那些可能被自已放大的困难。你可能会发现，你比自已想象的更强大。

3.不苛求完美，不执着过去，祝松弛有度，尽力而为。不管是人还是事，都不可能百分之百完美，与其想着一定要做到完美，不如尽力去做，哪怕有瑕疵，再逐步改进就好；与其想着每句话都说得天衣无缝，不如真诚表达，哪怕有误解，及时去化解就好。过去的已然过去，与其沉湎其中懊恼追悔，不如收拾心情努力去创造你想要的未来。

4.不思虑过度，不反复犹豫，祝果断坚决，云开月明。想一万次不如行动一次，纠结既浪费时间也浪费精力。一件事，不确定是否万无一失，就边做边调整；事情太多，就按轻重缓急一样一样来。生活井井有条了，心态就会豁达，情绪也会越来越好。

5.少拖延，多行动，祝早日行动，告别拖延。很多时候，“拖延”其实是一种不愿直面问题的逃避心理。拖延的那段时间，看上去好像什么都没做，是“偷来的闲暇时间”，但这段时间实际上并没有让拖延的人感觉到幸福，那座名为“未完成”的大山一直压在那里，让你即使玩也玩不尽兴。“意志力本身是有限资源，在和拖延对抗的过程中，心智力量不断耗散，最后表现出来的，就是什么事都没做，但人已经累瘫了。”那些些许你烦恼和头大的事，拖不是办法，最好的办法是快速解决它，然后全情放松，享受属于自已的“犒赏”。

6.与其内耗，不如充实，祝精神丰盈，生活开阔。想得太多，思想负担过重，可能是“精神内耗”最明显的特点之一，但很多担忧其实都没有必要：没有必要总是对他人的情绪负责，没有必要因为他人的过错而生气，没有必要一定要完美，没有必要因为担心结果就拒绝开始，没有必要想太远的事和假设的事……

心理学家说：“我们越是正视自已的冲突，并寻求解决的方法，我们就越能获得内心的自由。”

面对精神内耗，学会接纳自已，喜欢自已，充实自已；学会努力地表达，积极地争取，适当地拒绝；学会把精力用在对的地方，用具体的行动驱散弥漫的焦虑……

你的情绪和意志力很富贵，不要轻易浪费在不重要的人和事上面。

以上为建议二。

（二）快乐的本质与特点

快乐既来自于生理娱悦的感受、又是一种个体心理和社会心理的满意度的感受，后者是指对生存状态的现实评估与预期或欲求的相比较得出的满意程度而产生的娱悦心理。快乐感既来自于拥有的或消费的有价值物的客观的、绝对水平的高低多少，也来自于自已的状态与他人的状态比较后的优越或弱小、满意与否的感觉。

快乐幸福是一种生理感受和心理感受，是一种自我感觉，是对自己生存状态做出满意程度评价后的一种心理感受。这种感觉决定于自己生存状态的绝对水平高低，更取决于与参照物的比较。不同的人有不同的幸福观，有些人比较自主独立自足，这样的人的幸福感则主要由生存状态的绝对水平所决定；有些人可能更易受他人的影响，他们的幸福感更多来自于自己与他人的相对的比较状态。这就是快乐的主观性和相对性。

不同的人对幸福状态是什么的要求会有不同，但也有一些共同的要求，比如身体健康、免除困乏、免除恐惧以及一个社会中有尊严的生活的水平及其要付出代价的大小等。这就是快乐的客观性、绝对性。

因此，快乐状态与一个社会发展水平有关，也与个人观念有关。快乐既有客观性，又有主观性这两个特点。

（三）快乐客观性：快乐来自于两大领域的满意度

快乐的客观性表明，快乐感与快乐资源有关，且不同人之间对快乐资源的评价会有类似的模式。快乐是由拥有或消费能满足人的需要的各种活动或事物，给自已带来的满意度所决定的。我们把这种活动或事物，称为有价值物或快乐资源。快乐资源的存在是客观的。快乐资源的获得可以是免费的，更多的是付费的。为了获得快乐资源，在当今社条件下，就必须去工作。因此，对于处于工作年龄这一阶段的人来说，可分为两大类活动，一是主要为生产性活动，或叫工作事业；二是，消费活动，或叫生活消费。

1. 工作和休闲对快乐感的影响

从时间利用的角度看，快乐感来自于工作事业的状态和生活方式和状态。

一个人幸福与否，首先与一个人的工作、事业成败有关，事业和工作既为我提供物质保障（金钱、地位等），又是个人生存意义的载体（个人通过事业和工作来实现对社会的价值，同时也实现自我的价值）。事业和工作，不仅为我们生存提供金钱等物质条件，满足个人的温饱需求和安全需求，同时，往往也是满足社交需要、尊重需要、成长需要、自我价值实现需要的重要手段。工作和生活所带来的物质和社会基础，还为我们提升生活方式的选择能力以及追求理想的生活方式准备条件。因此，工作和事业对个人的快乐具有决定性的影响。

个人的快乐幸福感，还与个人的生活方式和状态有关。生活方式选择包括个人生活方式、婚姻生活方式、家庭生活方式、社会生活方式等。生活方式和状态，既由个人选择来决定，也受客观环境约束。每个人都有其自己适合的或追求的生活方式。生活方式对个人的快乐感的影响，可从两个角度来评价，一是从个人的立场去评价，即个人的生存状态的现实与个人所追求的理想相一致的程度，这种比较影响着个人的幸福感；二是从社会立场去评价，即从他人和社会对个人生活方式评价、激励、约束，社会因素构成了个人生活方式的收益和成本的大小，因此影响着个人的幸福感。如果个人的生活方式受社会鼓励，则个人生活方式的收益就大或成本就低，反之，如果个人生活方式不容于社会，则追求的生活方式的收益就少、代价就大。因此生活方式虽主要由个人决定，但也需要考虑社会的包容性，需考虑社会评价。

对现代人来说，从特点、功能和作用来分，时间可分为有酬劳动时间和消费休闲时间，随着技术进步、社会变迁，劳动与休闲的活动和目的将会日益趋同或重叠，但在当今社会以及可预见的相当长时间的未来，这两者还是截然分开的。个人工作和事业的选择，属于个人工作时间的生产性选择，受社会约束大；而生活方式的选择则属于如何利用休闲时间的消费性选择，主要由自已决定。

工作选择受外部的客观因素影响较大，主要考虑社会价值、理性价值、外界的客观条件和约束，评价的标准主要是物质回报。因此，工作和事业选择中追求的理想是：有事可忙，忙得有意义或忙得有价，这种价值或意义的判断既要从个人立场来观察，也需从他人或社会角度去观察。目前社会中，工作是谋生手段，工作的选择除了要考虑自己适合和愿意外，更要得到社会或他人的承认，这样才是安全的，这样才能得到相应的报酬。因此，过得是否有意义，其评价的标准有两方面，一是社会评判，二个人评判，其中社会评价更为重要，且是必要的，缺它不可，而个人评判则虽会影响个人的快乐感，但不是必要的。工作有可能完全只是谋生手段，对个人的价值除了物质价值外可能是毫无意义甚至还带来负面感受，这种情况下的工作的价值只能从社会价值或他人来决定。诸如：为五斗米折腰就是这种情形。当然，我们希望，工作的社会价值和个人价值是同向的，理想的状态是工作的社会价值与个人价值的高度相容高度融合。

生活方式，更多与休闲有关，考虑的主要是主观的个人价值观和情感价值，追求的更多的是个人自由的价值和个人审美价值。因此，生活方式的选择更多的是从个人的立场出发，强调的是过得有真情，符合自已的天性。

工作和生活方式的选择及其状态，成就了一个与众不同的自已。

2.忙而有价，闲而有真

以上两者合起来就是忙得有意义，活得真性情。因为工作与生活的选择的价值目标不同，约束因素也不同，因此工作有意义的人生不一定快乐，快乐的人生不一定有意义。每个人都面临着这两方面如何组合的问题，面临着舍与得，得与失的考量。理想的状态是，理性加感性，过得既快乐又有意义。共产主义社会就是这种状态，在那里人类己由必然王国进入自由王国，必然劳动将变成自由劳动，劳动不再是谋生的手段，而是自我实现实现的手段。

总而言之，怎样才算幸福快乐？答案是如下两者的结合：有事可忙，忙而有价，忙出意义；有必要的闲，闲而有趣，闲出真性情。这里要特别注意的是，休闲或生活，也需要有一定程度的忙，也是忙出健康忙出意义忙出快乐。

（三）个性追求中度：个性与共性之间的平衡

在工作方式和生活方式的选择和追求中，如果要让自己快乐幸福，需要处理好一个度的问题，即独特性与共同性的差异性质和程度，以及追求过程的变与不变的度。

当今社会对个性的包容度越来越高，发挥个性的客观条件越来越好。遵从内心，追求个性，追求自主，追求创新，不走平常路，与别人不一样，越来越成为可能。只要不违法，不违公序良俗，都会被包容，甚至被鼓励。但任何独特性，都会比普遍性，比常规性，比传统性，其收益和成本更有风险，这时就必须算计好：你所坚持的个性是否真的是自己所信所愿而且能承担得起额外的风险或代价？自己为承担这额外或不同的风险和代价是否做好充分的物质和思想准备？这是第一点，也就是关于风险和代价评估。

另外一点是，要认真考虑的是，所追求的东西是否为社会所容。人要有家国情怀，要为社会包容，要与时代价值观相向而行，要有为人类做贡献的远大理想，起码不违基本道德良心。如果追求自我，追求独特超越了某个度，就不会见容于社会，见容于时代，这种个性就难以存在、难以发展。

（四） 目标追求中的度：变与不变的平衡

追梦的路不是平坦的，不可能一蹴而就。对个性或目标追求，是否要一步到位？是否断然拒绝考虑可选择的其他不同的目标和方式？我认为，一方面，我们人生的最高理想和做人基本原则，是容易认识清楚的，因此应该保持基本不变；另一方面对于具体目标、具体方式，因为人的认识有限，客观世界也在变化，因此应该有点随遇而安，随机应变的精神才行。人的思想在变，社会在变，实践活动也在变，一切都在变，因此不要说得太死，不要拒绝其他可能，不要在一棵树上吊死。要在不违初心前提下，灵活地富有弹性地做出应对。

（五）理想与现实中的度：理想与现实的平衡。

理想是现实的延伸。

有的人，很早就有明晰的长远目标，能做到早立志、早努力、早成功，这值得庆贺；有的人，对未来模糊不清，没有明确的长远目标，这也无须着急，只要活好当下，做好当下最该做的事，就不怕太迟。走着走着就会认清自我，即使长时间都找不到清晰的自我，只要过好每一天，活好了当下，也不会后悔。要避免的是无所作为地等待机会，或幻想一步到位、一步登天一蹴而就、毕其功于一役，这样的人必然会因碌碌无为而后悔。记住，山顶风光确实令人向往，但登山路上的风光更是引人入胜。可以一时无长远目标，不可以无短期目标；任何伟大的理想和目标必定是由一个个短期的目标和努力换来的。既有，越早立志，越能成功；也有，越早努力，越能找到目标和达成目标之路。不等待，不焦虑，只管做好当下的事，机会就会光顾你。大器晚成也不乏其例。因此，最大的困扰不是不知未来是什么，而是不知道现在该做什么。无论未来如何，都由过去和当下的你的努力决定的。如果不知往哪方面努力，就找自己当下能做好的应该做好的方向去努力。

以下三个度，就是我想提的第四方面的建议。

（六）圆满融通（随遇而安随机应变随心所欲）的策略

这是我提出的第五个方面的建议。

1.修行目标：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。（梁晓声）

2.面对侵权：如不想计较，则大度地放过；如想计较，不放过，则要有礼、有力、有理、有据地反击，有把握，保安全，行必果。

3.面对危险：安全第一，远离、止损、警报。

4.面对“垃圾人”：不接触、不招惹、不议论、不争论，要警惕。

5、面对陌生：在面对不理解或不能确保安全的人和事时，要保持好奇心、有研究精神、同时对安全和不确定性要警觉。

6.对于與情：关注关心，独立思考，全面分析，不人云也云，谨慎表达。

7.面对议题：一个议题或命题中的观点及视角，首先要从科学角度去判断，要有科学精神，但一个判断或意见往往还隐含着立场、利益、价值观、哲学、文化、政治、法律、宗教、心理等多个视角或价值观。我们发表的意见，要能经受住科学的检验，也要有其他意识，特别要注意的是政治意识和法律意识。我们的观点或主张要有科学精神，又要符合时代潮流，国家大势。

5.面对弱者：同情共情、平等尊重、帮助有度。

6.面对强者：不卑不亢、虚心学习。

7.面对同伴：真诚、友好、热情、大方、互助。

8.面对亲朋；有情有义、明白世故、人情练达。

9.面对是非：明白于心、守矩于行；是非之间、寻求共同；是非之中，明辩优劣。

10.面对世界：虚怀若谷、虚心学习、吸取养分。

11.旁观人事：反思自我、借鉴他人；举一反三、闻一知十；角色扮演、测评自我。

12.面对公私：公私分明、公而忘私、先公后私。

13.面对得失：谨防极端自私自利，谨防斤斤计较，谨防精致的利己主义；要大度大方大气有格局。

14.面对大势：明大势，用大势，顺大势、谨防逆势而动被历史淘汰。

15.面对规则：先适应利用，再改造创新；个性、先抑后扬；规则，先适后改，避其害用其利。

16.面对急事：早预见，早准备，早预案，从容对；建立高效的个人知识管理系统，随时准备好可能的任务和挑战，不打无准备之仗，召之即来，来之能战，战必胜；要重要事情及早做、要重要事情从容做，不要重要事情急着做。

17.做个学习型的人：终身学习，随时学习；敏思考勤写作，建立高效的个人知识管理系统；积少成多、博观约取、厚积薄发。

18.面对变故：接受接纳，顺应自然，既来之则安之；沉着应对，尽心尽力，事在人为，乐观达观。

19.面对缘分：尊重有礼，与人为善；心明眼亮、小心陷阱；珍惜良缘，不落孽缘。

20.面对新环境：多看多思，慎言慎行；先弄清新环境中文化特征人情世故办事流程，再决定自己的言行举止。尊重他人，眼中有活，谦虚有礼总能奏效。

21.面对敌手或竞争者：要研究和预估对方的利益所在及其可能的想法和行动；害人之心不可有、防人之心不可无；求同存异，或创造性转化，化敌为友，化冲突为合作；或敢于斗争，善于斗争，来之能战，战之必胜；有斗争精神有斗争准备，但不轻易陷入斗争。

22.面对亲人：关心接纳，理解包容；批评提醒，真心帮助；相互学习，相互成就。

23.面对奉承：表示感谢，保持谦恭，保持清醒，脚踏实地。

24.面对贬损：冷静平和，辩真伪、识因果，视情形场合，或幽默处之，或辛辣反驳，或以事实、逻辑、公理争取公众的同情和支持。

25.面对批评：真诚感谢，平和接受；不愠不躁，虚怀若谷；有则改之，无则加勉。

26.面对表扬：真诚感谢，谦恭有礼；摆正位置，归功他人；总结经验、吸取教训。

27.面对优秀：真心赞美，虚心学习；以优为师，以优为友。

28.面对失落：恰当表达，疗伤有道；化解及时，振作迅速。

29.面对困难和任务：扮演好角色，有责任心；迎难而上，敢于担当。

30.面对成败：成不骄败不馁，成归人败责己；总结经验，吸取教训；成败得失，泰然面对。

31.面对长辈：尊重尊敬，注重礼仪；聆听教诲，诚意请教；亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

32.生活细节：离，则回头看，不丢三拉四；行，则先思，观六路听八方，不冒失不鲁莽。

33.礼貌意识：以礼立己：人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子，礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

……

结束语

虽然我们祈愿人生万事顺利，但现实往往是，人生十有八九不如意。面对不如意的现实，保持乐观的态度很重要，这里我推荐曾国藩的一段话，以为共勉：“物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。”过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。我们能做的，就是把握好当下。

以上便是想在成人礼时我想表达的，愿一起讨论，共同勉励。

2021年12月2日起、3日初稿、修改至10日。